荊軻宿

셀수 없이 흘러가는 시간 속에서

수 많은 우연한 만남이 있었고

그 가운데에서 뗄 수 없는 감정이 깃들더라도

아무일도 일어나지 않고

마음을 전달할 수 없는

거지같은 인연도 분명 존재한다.

아마 전생에

백혈구와 감기바이러스였을지도 모를 일이다.

살면서 가장 기본적인 것들을 잃어 버린 뒤에서야 사람들은 자신이 누려온 안락함이 무엇이었는가 생각해 본다. 마치 낚싯바늘에 입이 꿰어 뭍으로 건져진 물고기가 자신을 둘러싸고 있던 물에 의해 호흡을 하고 있었다는 것을 단말마의 고통 속에서 깨닫는 것과 같은 이치랄까.

가정이 부서지고 신체가 부서지고 난 뒤에 그동안 나를 둘러싸고 있던 많은 행복들에 대해서 고민한 지도 벌써 4년이 지나고 5년에 접어든다. 그 동안 있었던 수많은 일들은 나를 핍절하게 만들 뿐, 곳을 채워주지는 못하였고 더불어 갖지 못한 것에 대한 갈망은 심해졌으나 그것에 이르는 길은 점점 험해지기만 하였다.

삶이라는 것은 늑탈된 것을 복구하거나 욕망이 원하는 것을 약탈하거나 둘 중의 한 과정으로 귀결되어진다. 나는 후자였으나 어느 순간부터 전자로 돌아섰고, 전자를 충족할 가능성이 떨어지자 알지 못하는 미지의 세계를 약탈하고 싶어한다. 삶이라는 것은 배고픔과 성욕의 총합이나 같은 것이다. 사람의 인생은 문자와 값진 예복으로 자신을 치장한 짐승의 갈망에서 벗어나지 못한다.

'언젠가는 다시 나도 내가 전에 가졌던 것을 회복하며 즐거워 하겠지'라는 망상과 목표를 설정하고 오늘도 나는 그를 향해 움직인다. 하지만 해는 지고 길은 멀고, 이제 남은 삶은 얼마 남지 않았는데 주위에서는 지치지도 않고 나를 다른 방향으로 몰고 가려 애 쓴다. 나는 고삐와 안장을 채워도 발을 떼지 않는 고집으로 버틴 삶이거니와, 그렇게 살아서도 안된다는 것을 얼추 알고 있지만 이제는 힘이 부친다. 그리고 이제는 이렇게 하는 것이 정말 내 삶에서 어느 방점을 찍을 수 있을 것인가에 대해 근본적인 의구심마져 생긴다. 누군가가 이야기했다. 인생은 경주라고. 하지만 그 경주의 끝에 상급이 있을까? 그것은 모를 일이다. 그것이 행복일지 아니면 또 다른 목마름일지 나는 지금 의심하지 않을 수 없다. 

하루하루가 풍성하고 은혜롭지못하다면, 아니, 소소한 행복일지언정 뭔가 촉촉하게 나를 적셔주는 힘이 주어지지않은 채로 푸석푸석한 인생 항로를 얼마나 더 끌고 가야 하는 것일까? 

고려 에서 조공으로 팔려갔던 기씨 처자가 황제의 눈에 들어 기황후가 된 뒤에 갑자기 바뀌게 된 고려의 위상 (씨발...이게 자랑인가. 하긴 전엔 사위의 나라였다지.) 덕에 문물의 교류가 많아지자 당시 역관들에게 원나라 생활중국어 교범이 생겨났다. 이것이 [박통사]라는 것이다. 이 책은 나중에 계속 증보 번역되어서 조선시대에도 역관들의 TOEIC교재가 되었다. 읽어보면 별 말 없다. 헬로 스미스 하우아유 파인, 하우머치 이스 디스, 갓 댐 베리 익스펜시브 같은 내용이라고 보면 된다. 하지만 당시의 풍습과 인물상을 알 수 있는 좋은 자료랄까...그런측면에서 보면 상당히 재미있는 글이다.

기자들의 취채기는 재미있다기 보다 "이걸 읽어야 하나"라는 생각이 먼저 든다. 양지에 사는 이들에게 음지의 실상을 알려주는 일은 참으로 거북한 일이다. 유영철 사건이후의 챕터를 읽어보려다가 잠시 덮었다. 주진우는 우상이 아니고, 그 역시 언제 타락할 지 모르는 연약한 인간유형이다. 그러나 그가 만나보고 취재한 음지의 인간들(하지만 모두 햇볕 아래에서 고개를 뻣뻣이 들고 다니는 성공한 인간들이라는 게 문제지)을 지면으로 봤을 때 나오는 토악질이라는 게 만만치않다. 기자라는 직업은 장수하기에도 힘들고, 지조를 지키기도 힘들고 건강을 지키기도 힘든 직업이다.

진짜 기자라면.

중국도시사 (시바 요시노부: 서경문화사) - 중국의 기이한 도시형성과정을 서사적으로, 도시행정학적으로 풀어낸 학술서. 중세 유럽의 성문화나 별반 다를게 없다. 하지만 거기에 더해지는 것이 강하유역을 중심으로 뻗어나가는 상권과 객가인의 군집성. 그리고 도저히 기록에 남길수도 없는 수많은 이합집산의 중국인의 흐름. 그냥 성곽문화라고 중국을 이해하는 게 빠를 듯 싶다. 기본적으로 중국은 하나의 국가가 아니라 어려 성의 합일체이다.

복장과 배경, 풍경에 관해서 오타구의 범위를 넘어서 강박증까지 보이는 모리카오루의 작품.

전작 [엠마] 에서 산업사회 영국 메이드의 생활을 손에 닿을듯이 그린 작가가 이번에는

중앙아시아의 새색시를 대상으로 그림을 그린다. 꼬마신랑과 아리따운 새색시 이야기.

아 그런데 너무 매력적이야. 이 주인공...

일본 AV 배우부터 미국 배우들까지 죽 나열하고 그 중에 내 맘에 든 사람들을 찾아본 결과 뭔가 묘한 공통점이 있긴 있더라. 딱 고양이 형상이라고 정의할 수 없는 얼굴들인데...뭔가 묘하게 살벌해보이긴 한다.

아는 사람이 그러더라.

"고난의 바다를 헤엄치며 평생 살아가야 할 스타일만 찾는다"

-.-;;맞는 말 같긴 한데 문제는 그런 스타일이 아닌 사람하고도 살아봤는데 고난의 바다를 가열차게 헤엄쳤다는 농담같은 사실.

누구 주위에 이런 사람 있으면 내쫓지 말고 소개부터 시켜주...쿨럭

[쇼생크 탈출]이나 [원초적 본능]을 보면 주인공이 옆에 해변을 끼고 선글라스를 낀 채로 온갖 똥폼을 다 잡으면서 캘리포니아 1번고속도로를 우아하게 달리는 광경이 보인다. 참 멋져 보이지 않는가 말이다. 옆으로 작렬하는 태양과 푸른 바다! 그리고 아무도 안 다니는 멋진 도로! 우왕! 나도 미국은 안 갔어도 오키나와에서 해 보고 싶었어!

라는 망상에 빠진 결과. 나는 오키나와 북단까지 가 보기로 한 것이다.

이게 미친짓인 것이, 내가 호텔을 잡은 나하시는 오키나와 남단 하부에 위치한 도시다. 오키나와 섬은 밀가루 반죽을 하다가 손에 힘 줘서 꽉 짜 놓은 것처럼 위 아래로 길쭉한데, 그 거리가 거의 100km.

(히밤...저 빨간 도시가 나하시다.)

말이 100km지 이게 서울시에서 강원도 홍천군까지의 거리다. 이걸 한국 지도에 맞춰서 생각을 한번만 해 봤다면 그런 뻘짓거리는 안 했을 것이다. 홍천군까지 가서 사진 한방 찍고 다시 서울로 오는 짓을 당일치기로 한다고 생각해 보자.

이거 미친짓 아닌가 말이다.

그런데 그짓을 했다.

(이야 남태평양의...아니 동지나해의 호연지기가 느껴지는구나)

다시 올라가야지.

('눈물이 주룩주룩'이라는 영화를 찍은 등대라는데...영화를 안 봐서 몰라...)

다시 올라가야지~

(만명이 앉을 수 있다는 만자모...그 중 유명한 코끼리바위...그런데 날씨가 점점 왜 이래)

하여간 이렇게 북상하며 랜드마크들을 찍으면서 가고 있었다.

오키나와 북반구로 향하는 고속도로에는 차들이 거의 없다. 그리고 옆에는 바다가 펼쳐진다. 처음 드라이브1시간 할 때까지는 정말 좋더라~ 신나게 운전을 하고 있었는데....이게1시간이 넘어가고 2시간이 넘어가니까 사람의 정신이 점점 혼미해지기 시작한다. 그 때 문득 머릿속에 들어온 생각

이국땅에 관광와서 이게 무슨 노가다야!

정신이 그제서야 번쩍 들면서, 아니 이건 사람이 할 짓이 아니예요 라고 몸이 외치고 있었지만 어느 새 나는 북반구로 가는 마지막 휴게소에 멈춰서 있었다. 이미 해는 뉘엿뉘엿 지기 시작하고 시간은 사람이 가장 미치기 좋은 오후 4시.

"여기까지 왔는데 그래도 끝을 찍고 가자. 이젠 다른 방도가 없어."

그래서 다시 마지막 40km스퍼트를 내어 저녁놀이 지기 직전, 

나는 오키나와 북단, 해도곶(해도미사키)를 찍을 수 있었다.

(일본 최북단을 상징하는 동상....이 닭새끼 하나 보려고 100km를 달려왔다고! 우헝헝헝)

해도미사키에는 이것밖에 없다. 사실, 이 닭동상 뒤에 휴게소로 쓰는 건물이 하나 있는데 그건 여름철에만 연다. 내가 방문했을 때는 '배틀로얄'에서 주인공 죽이려고 덤벼드는 녀석들이 튀어나올 것 같은 폐가로 변해있었다.

이상이 내가 오키나와 방문 이틀째 겪은 여행기다. 나하시로 귀환하는 일에 대해서는 쓰지 않겠다. 정말 생전 처음 우핸들을 잡은 주제에 [심야 유료 하이웨이]를 타고 호텔로 들어왔다. 살아서 돌아온게 기적일 뿐이다. 카메라를 꺼낼 엄두도 못 냈고 무슨 일이 있었는지 기억도 안 난다. 도중에 방광이 터져서 죽을 뻔한 기억을 제외하고.

내가 이걸 쓰는 이유는 딱 두개다.

1. 이딴 여행동선 잡지 마라.

2. 여자건 남자건, 동행 없이 드라이빙 해 봤자 1시간 지나면 그냥 처량해진다.

마지막 오키나와 여행을 앞두고 호텔로 들어온 나는 그냥 뻗어버렸다.

어차피 살기 위해서 밥을 먹고 

소화기관의 열약함으로 인해 미각을 위한 식사는 곧 심각한 소화불량을 초래하는 바

별달리 음식에 대한 집착은 있을래야 있을 수가 없지만

어떨 때는 정말로 살기 위해서 밥을 먹는다는게 참 넌더리 난다는 것을 인정하지 않을 수 없다.

감기가 오랫만에 단단히 걸렸는데

독한 약을 먹기 위해서 밥을 먹어야 하고

밥이 떨어져서 쌀을 씻고, 반찬이 떨어져서 남은 김치 다 넣고 찌개를 만들고.

그 와중에도 몸은 열이나서 욱씬욱씬 거리긴 하는데

어차피 결혼하건 누가 옆에 있건 이 상황은 절대 바뀌지 않는다.

내가 아픈 건 개인이 온건히 담당해야 할 사안이고

아픈 건 극복하기 위해 약을 먹고 그 전에 위장을 보하기 위해 밥을 먹어야 하는 것도 변하지 않는다.

누군가가 밥을 해 줄까?

그런 건 기대하지 않는 것이 좋다. 이것저것 합해보면 그냥 지금의 삶이 죽 이어진다고 봐야 하는데

사람살이라는 게  별다르게 뒤어난 감흥으로 오지는 않는다는 것이다.

P.S)

지금도 어딘가에는 아파서가 아니라 배가 고파도 밥을 못 먹는 사람이 전 세계 인구의 반이 넘을 것이다.

그 사람에게는 밥을 먹기 위한 행위 자체가 나하고는 전혀 다른 인생의 과정이겠지.